San Remigio de Reins

Apóstol  de los Francos, Arzobispo de Reims, nació en Cerny o Laon en el 437; murió en  Reims, el 13 de enero de 533. Su fiesta se celebra el 2 de octubre. Su padre fue  Emilio, Conde de Laon. Estudió literatura en Reims y pronto llegó a ser tan notable  por sus conocimientos y santidad que fue elegido Arzobispo de Reims a los veintidos  años. De ahí en adelante su principal propósito fue la propagación del Cristianismo  en el dominio de los Francos.

El relato del regreso de los vasos sagrados que  habían sido robados de la Iglesia de Soissons atestigua la cordial relación existente  entre él y Clovis, Rey de Los Francos, a quien convirtió al Cristianismo con la  ayuda de San Waast (Vedastus, Vaast) y Santa Clotilda, esposa de Clovis.

Aún antes  de que abrazara el Cristianismo, Clovis había prodigado abundantes beneficios  sobre ambos, el Obispo y la Catedral de Reims, y después de la batalla de Tolbiac,  pidió a Remigio bautizarlo en Reims (24 de diciembre de 496) en presencia de varios  obispos de los Francos y Alemanes y gran cantidad del ejército de los Francos.  Clovis otorgó a Remigio extensiones de territorio, en las que éste último estableció  y dotó muchas iglesias. Erigió, con el consentimiento papal, obispados en Tournai;  Cambrai; Terouanne, donde ordenó el primer obispo en 499; Arras, donde colocó  a San Waast; Laon, el cual dio a su sobrino Gunband.

Los autores de “Gallia  Christiana” registran numerosas y munificentes donaciones hechas a San Remigio  por miembros de la nobleza Franca, que él entregaba a la catedral en Reims. En  el 517 celebró un sínodo, en el cual, después de una acalorada discusión, convirtió  a un obispo de ideas Arrianas. En 523 escribió congratulando al Papa Hormisdas  por su elección. San Medardo, Obispo de Noyon, fue consagrado por él en 530. Aunque  la influencia de San Remigio sobre la gente y los prelados era extraordinaria,  sin embargo en una ocasión, la crónica de la cual ha llegado hasta nosotros, su  modo de actuar fue criticado.

Su perdón de las infracciones de un tal Claudio,  un sacerdote, trajo sobre él los reproches de sus hermanos episcopales, quienes  estimaban a Claudio merecedor de degradación. La respuesta de San Remigio, que  todavía existe, es hábil y convincente (cf. Labbe, “Concilia”, IV).  Sus reliquias fueron guardadas en la catedral de Reims, de donde Hincmar las había  trasladado a Epernay durante el período de la invasión de los Normandos, luego,  en 1099 a instancias de León IX, a la Abadía de Saint-Remy.

Sus sermones, tan  admirados por Sidonio Apolinar (lib. IX, cap. lxx), ya no existen. En sus otras  obras encontramos cuatro cartas, una que contiene su defensa en el caso de Claudio,  dos escritas a Clovis, y una cuarta al Obispo de Tongres. De acuerdo con varios  biógrafos, el Testamento de San Remigio es apócrifo; Mabillon y Ducange, sin embargo,  defienden su autenticidad. La atribución de otras obras a San Remigio, particularmente  un comentario sobre la Epístolas de San Pablo, carece enteramente de fundamento.

Acta  Sanct. I October, 59-187; Hist. litt. France, III (Paris, 1735), 155-163; DE CERIZIERS,  Les heureux commencements de la France chretienne sous St. Remi (Reims, 1633);  MARLOT, Tombeau de St. Remi (Reims, 1647); DORIGNY, Vie de St Remi (Paris, 1714);  AUBERT, Vie de St. Remi (Paris, 1849); MEYER, Notice de deux MSS. de la vie de  St. Remi in Notes et extraits de MSS., XXXV (Paris, 1895), 117-30; D'AVENAY, St.  Remi de Reims (Lille, 1896); CARLIER, Vie de St Remi (Tours, 1896).