Romanos 4

1 ¿Qué ventaja, pues, diremos haber logrado Abraham, padre nuestro según la carne?

2 Ciertamente que si Abraham fue justificado por las obras exteriores, él tiene de qué gloriarse, mas no para con Dios.

3 Porque, ¿qué es lo que dice la Escritura?. Creyó Abraham a Dios; lo cual le fue imputado a justicia. ✦Significado Gn. 15, 6; Ga. 3, 6; Stg. 2, 23 — Y así ésta, o la justificación, la recibió Abraham de pura gracia, y no como recompensa debida a sus obras. 7 (Sal. 31, 1.) Por habérselos perdonado todos graciosamente

4 Pues al que trabaja, el salario no se le cuenta como una gracia, sino como deuda.

5 Al contrario, cuando a alguno sin hacer las obras exteriores o de la Ley, con creer en aquel que justifica al impío, se le reputa su fe por justicia, es este un don gratuito según el beneplácito de la gracia de Dios.

6 En este sentido David llama bienaventurado al hombre a quien Dios imputa la justicia sin mérito de las obras, diciendo:

7 Bienaventurados aquellos cuyas maldades son perdonadas y cuyos pecados están borrados.

8 Dichoso el hombre a quien Dios no imputó culpa.

9 ¿Y esta dicha es sólo para los circuncisos? ¿No es también para los incircuncisos? Acabamos de decir que la fe se reputó a Abraham por justicia. ✦Significado Esto es, la dicha de estar justificado graciosamente por Dios

10 ¿Y cuándo se le reputó? ¿Después que fue circuncidado, o antes de serlo? Claro está que no cuando fue circuncidado, sino antes.

11 Y así él recibió la marca de la circuncisión, como un sello de la justicia que había adquirido por la fe, cuando era aún incircunciso: para que fuese padre de todos los que creen sin estar circuncidados, a quienes se les reputase también la fe por justicia:

12 como, asimismo, padre de los circuncidados, de aquellos, digo, que no solamente han recibido la circuncisión, sino que siguen también las huellas de la fe que tenía nuestro padre Abraham, siendo aún incircunciso.

13 Y así no fue en virtud de la Ley, sino en virtud de la justicia de la fe, la promesa hecha a Abraham, o a su posteridad, de tener al mundo por herencia suya. ✦Significado No se reconocía tanto su gravedad, «por no haber ley» escrita, ni penas determinadas contra él

14 Porque si solos los que pertenecen a la Ley son los herederos, inútil fue la fe, y queda sin efecto la promesa de Dios

15 Porque la Ley produce o manifiesta la cólera de Dios contra sus transgresores, en lugar de que allá donde no hay Ley, no hay tampoco violación de la Ley.

16 La fe, pues, es por la cual nosotros somos herederos, a fin de que lo seamos por gracia y permanezca firme la promesa para todos los hijos de Abraham; no solamente para los que han recibido la Ley, sino también para aquellos que siguen la fe de Abraham, que es el padre de todos,

17 (según lo que está escrito: Téngote constituido padre de muchas gentes) y que lo es delante de Dios, a quien ha creído, el cual da vida a los muertos, y llama o da ser a las cosas que no son, del mismo modo que conserva las que son.

18 Así, habiendo esperado contra toda esperanza, él creyó que vendría a ser padre de muchas naciones, según se le había dicho: Innumerable será tu descendencia.

19 Y no desfalleció en la fe, ni atendió a su propio cuerpo ya desvirtuado, siendo ya de casi cien años, ni a que estaba extinguida en Sara la virtud de concebir.

20 No dudó él ni tuvo la menor desconfianza de la promesa de Dios, antes se fortaleció en la fe, dando a Dios la gloria,

21 plenamente persuadido de que todo cuanto Dios tiene prometido es poderoso también para cumplirlo.

22 Por eso el creer le fue reputado por justicia.

23 Pero el habérsele reputado por justicia, no está escrito sólo para él,

24 sino también para nosotros, a quienes se ha de reputar a ROMANOS justicia el creer en Aquel que resucitó de entre los muertos, Jesucristo Señor nuestro,

25 el cual fue entregado a la muerte por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación. Efectos de la justificación