Génesis 2

1 Quedaron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ornato de ellos. Significado Co. 11, 7; Col. 3 10

2 Y completó Dios al séptimo día la obra que había hecho: y el día séptimo reposó o cesó de todas las obras que había acabado. Significado Ex. 20, 11; 31, 17; Dt. 5, 14; He. 4, 4

3 Y bendijo al día séptimo; y le santificó: por cuanto había cesado en él de todas las obras que crió hasta dejarlas bien acabadas. Adán en el Paraíso terrenal Significado Dispuso que se dedicase este día al descanso y al culto del Criador. (He. 4, 3.) Al sábado ha sucedido después el «día del Señor» el domingo

4 . Tal fue el origen del cielo y de la tierra, cuando fueron criados, en aquel día en que el Señor Dios hizo el cielo y la tierra.

5 . Y todas las plantas del campo antes que naciesen en la tierra, y toda la hierba de la tierra antes que de ella brotase: porque el Señor Dios no había aún hecho llover sobre la tierra, ni había hombre que la cultivase.

6 Salía, GÉNESIS empero, de la tierra una fuente, que iba regando toda la superficie de la tierra. Significado Un vapor, según el texto hebreo, que condensándose caía en forma de lluvia sobre la tierra

7 Formó, pues, el Señor Dios al hombre del lodo de la tierra, e inspiróle en el rostro un soplo o espíritu de vida, y quedó hecho el hombre viviente con alma racional. Significado Esto es, crió el alma racional y unióla al cuerpo para darle vida y movimiento. No es, pues, nuestra alma hija de la materia, sino obra del poder de Dios creador. 7

8 . Había plantado el Señor Dios desde el principio un jardín delicioso, en que colocó al hombre que había formado,

9 y en donde el Señor Dios había hecho nacer de la tierra misma toda suerte de árboles hermosos a la vista, y de frutos suaves al paladar: y también el árbol de la vida en medio del paraíso, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Significado La Escritura calla la especie de árbol que era, el cual se llama «del bien» y «del mal» por el efecto que produjo en el hombre, pues le hizo conocer «el bien» que había perdido y «el mal» en que se había precipitado desobedeciendo a Dios

10 De este lugar de delicias salía un río para regar el paraíso, río que desde allí se dividía en cuatro brazos.

11 Uno se llama Pisón y es el que circula por todo el país de Hevilat, en donde se halla el oro.

12 Y el oro de aquella tierra es finísimo: allí se encuentra el bedelio y la piedra cornerina. Significado Cerca de la Armenia está la Cólquida, tan celebrada por la calidad y abundancia de su oro. El «bedelio» es voz poco conocida, y puede significar la perla, o una especie de goma odorífera de que habla Plinio (lib. 12, c. 9. Ecli. 24, 35)

13 El nombre del segundo río es Gehón: éste es el que rodea toda la tierra de Etiopía.

14 El tercer río tiene por nombre Tigris: éste va corriendo hacia los Asirios. Y el cuarto río es el Eufrates.

15 . Tomó, pues, el Señor Dios al hombre, y púsole en el paraíso de delicias, para que le cultivase y guardase. Significado «Para que le cultivase». No quiere Dios que el hombre, aunque provisto de todo, pase el tiempo en la ociosidad

16 Diole también este precepto diciendo: Come si quieres del fruto de todos los árboles del paraíso:

17 Mas del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas: porque en cualquier día que comieres de él, infaliblemente morirás. Institución del matrimonio

18 . Dijo asimismo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo: hagámosle ayuda y compañía semejante a él.

19 Formado, pues, que hubo de la tierra el Señor Dios todos los animales terrestres y todas las aves del cielo, los trajo a Adán, para que viese cómo los había de llamar: y, en efecto, todos los nombres puestos por Adán a los animales vivientes, ésos son sus nombres propios.

20 Llamó, pues, Adán por sus propios nombres a todas las aves del cielo y a todas las bestias de la tierra: mas no se hallaba para Adán ayuda o compañero a él semejante.

21 Por lo tanto, el Señor Dios hizo caer sobre Adán un profundo sueño, y mientras estaba dormido le quitó una de las costillas y llenó de carne aquel vacío.

22 Y de la costilla aquella que había sacado de Adán formó el Señor Dios una mujer: la cual puso delante de Adán. Significado No sacó el Señor a la mujer de la cabeza del hombre, ni tampoco de los pies, como para dar a entender que ni debe ser la señora ni la esclava del hombre, sino la compañera. 23

23 . Y dijo o exclamó Adán: Esto es hueso de mis huesos, y carne de mi carne: llamarse ha, pues, varona, porque del varón ha sido sacada.

24 Por cuya causa dejará el hombre a su padre y a su madre, y estará unido a su mujer, y los dos vendrán a ser una sola carne. Significado «Una sola carne». Jesucristo se sirvió de estas palabras para probar a los fariseos la indisolubilidad del matrimonio. San Pablo nos enseña que la unión íntima y estrecha de Adán y Eva, que eran como «dos» almas «en un solo cuerpo», significa la de Cristo y su Iglesia. (Mt. 19, 5; Mr. 10, 7; Ef. 5, 31

25 . Y ambos, a saber, Adán y su esposa, estaban desnudos y no sentían por ello rubor ninguno. El pecado. — Su castigo. — El Redentor. Significado Eran, dice San Juan Crisóstomo, como dos ángeles revestidos de cuerpos. Sujetábase su carne al espíritu sin la menor repugnancia

Toca ✦ junto a un versículo para leer su significado (notas de la edición de Torres Amat).