Calendario litúrgico

«Yo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay uno a quien ustedes no conocen». No es en espíritu, sino en el agua que Juan bautiza. Incapaz de perdonar los pecados, lava con agua el cuerpo de los bautizados, pero no lava el espíritu por el perdón. Entonces, ¿si no perdona los pecados por su bautismo, por qué bautiza? ¿Por qué, solo para permanecer en su rol de precursor? De igual manera que naciendo, había precedido al Señor que iba a nacer, precedía también bautizando, el que iba bautizar. Se volvió precursor de Cristo por su predicación, e igualmente por dar un bautismo que fue la imagen del sacramento que estaba por venir.
Juan anunció un misterio cuando declaró que Cristo estaba entre los hombres y que no les era conocido, ya que el Señor, cuando se mostró en la carne, se hizo a la vez visible en su cuerpo e invisible en su majestad. Y Juan añade: «El que ha venido detrás de mí ya está delante de mí» (Jn 1:15) explicando las causas de la superioridad de Cristo cuando dice: «porque él era antes que yo», como para decir claramente: «si prevalece sobre mí, aunque haya nacido después de mí, es porque el tiempo de su nacimiento no lo encierra en ningún limite. Nacido de una madre en el tiempo, es engendrado por el Padre fuera del tiempo».
Juan manifiesta el humilde respeto que rinde al Señor, prosiguiendo así: «yo no soy digno de soltarle la correa de su sandalia.» Entre los ancianos era costumbre que si alguien rehusaba a casarse con la joven que le había sido prometida, el que se desistía debía desatar la sandalia del que recibía el derecho de ser el esposo. ¿Pero Cristo no se manifestó como el Esposo de la santa Iglesia? ... Pero debido a que los hombres pensaban que Juan era el Mesías -lo que el mismo Juan niega- se declara indigno de desatar la correa de su sandalia. Es como si claramente dijera... «No me adjudico injustamente el título de esposo» (Jn 3:29).