Calendario litúrgico

     En el Credo proclamamos, refiriéndonos al camino realizado por Cristo: «Descendió a los infiernos»... La liturgia aplica al descenso de Jesús la noche de la muerte, las palabras del salmo 23: «¡Portones, alzad los dinteles, que se alcen las antiguas compuertas!». La puerta de la muerte está cerrada, nadie puede pasar por ella. No hay llave para esta puerta de hierro. Pero Cristo tiene la llave. Su cruz abre todas las grandes puertas de la muerte, las puertas inviolables. Pero ahora ya no son infranqueables. Su cruz, la radicalidad de su amor, es la llave que abre esta puerta. El amor de aquel que siendo Dios se hizo hombre para poder morir, es el que tiene la fuerza para abrir la puerta. Este amor es más fuerte que la muerte.

     Los iconos pascuales de la Iglesia de Oriente muestran a Cristo entrando en el mundo de los muertos. Su vestido es la luz, porque Dios es luz. «Ni la tiniebla es oscura para ti, la noche es clara como el día» (Sl 138,12). Jesús, que entra en el mundo de los muertos, lleva los estigmas; sus heridas, sus sufrimientos se han convertido en poder, son amor que vence a la muerte. Jesús se encuentra con Adán y con todos los hombres que aguardan en la noche de la muerte. Al verle incluso han creído escuchar la oración de Jonás: «Desde el seno del seol grité, y tú oíste mi voz» (Jon 2,3).

     En la Encarnación, el Hijo de Dios se hizo uno con el ser humano, con Adán. Pero es tan sólo en el momento en que realiza el acto extremo de amor bajando en la noche de la muerte, que lleva a cabo en total plenitud el camino de la encarnación. Por su muerte, toma la mano de Adán, todos los hombres esperando, y los lleva a la luz.