Calendario litúrgico

    ¿Por qué, desde la prisión, Juan el Bautista  envía a sus discípulos a preguntar: “¿Eres tú el que ha de venir, o hemos de esperar a otro?”, como si no conociera a aquel que había presentado?...Esta pregunta pronto encuentra su respuesta si se examina cuando y en que orden se desarrollaron los hechos. En las riberas del Jordán,  Juan había afirmado que Jesús era el Redentor del mundo (Jn 1,29); una vez encarcelado, pide, sin embargo, si es él el que ha de venir. No es que dude de que Jesús sea el Redentor del mundo, sino que quiere saber si aquél que había venido al mundo en persona descenderá también en persona a la prisión del lugar de los muertos. Porque el que Juan, como precursor, ha anunciado ya al mundo, por su muerte le precederá también en la región de los muertos…Es como si dijera claramente: “De la misma manera que te has dignado nacer para los hombres, haznos saber si te dignarás también morir por ellos, de manera que, precursor de tu nacimiento, lo sea también de tu muerte y anuncie también a la región de los muertos que tú vendrás, tal como he anunciado al mundo que tú has venido ya”.

    Es por eso que el Señor, en su respuesta, habla de la humillación de su muerte inmediatamente después de haber enumerado los milagros realizados por su poder: “los ciegos ven y los inválidos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la Buena Noticia. ¡Y dichoso el que no se sienta defraudado de mí!” A la vista de tantos milagros y de tan grandes prodigios, nadie tenía en qué tropezar, sino más bien de qué admirarse. Y sin embargo, los que no creyeron en él tuvieron en su espíritu una ocasión magnífica de escándalo, aún después de tantos milagros, cuando le vieron morir. De aquí la palabra de san Pablo: “Nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los griegos” (1C 1,23)… Así pues, cuando el Señor dice: “Dichoso el que no se escandalizará de mí”, ¿no se refiere claramente a la abyección y humillación de su muerte? Es como si dijera abiertamente: “Es verdad que hago cosas admirables, pero, por otra parte, no rechazo el sufrir cosas ignominiosas. Puesto que voy a seguir a Juan el Bautista muriendo, que los hombres, esos mismos que veneran en mí los milagros, se guarden bien de despreciar en mí a la muerte”.